Крещение младенцев. Беседа с баптистами

Д. И. Боголюбовъ. Слово жизни въ бесѣдѣ съ сектантами о крещеніи младенцевъ

Бесѣдовать съ баптистами мы собрались весной, въ саду одного богатаго православнаго христіанина. День былъ праздничный. На дворѣ тепло. Слушателей сошлось много.

Столъ, покрытый бѣлою скатертью, мнѣ поставили на возвышеніи, въ тѣни большого, развѣсистаго дерева. Кругомъ меня размѣстилась сельская «знать», а противъ — баптисты. Ихъ было немного. «Отвѣчать» мнѣ они уполномочили своего «брата» Михаила. Это былъ малограмотный, но хитрый и пронырливый баптистъ. Онъ, улыбаясь, посматривалъ на народъ, видимо, желая показать людямъ, что «не сробѣлъ».
Пропѣли молитву. Народъ притихъ. Тѣснымъ полукругомъ онъ придвинулся къ столу. — Я объявилъ, что, по желанію батюшки и православныхъ, бесѣдовать будемъ о крещеніи младенцевъ. Но тому же желанію, бесѣдовать станемъ покороче, безъ взаимныхъ перебивокъ и отъ Слова Божія. Баптисты согласились съ этими условіями и выразили свое удовольствіе «потолковать» именно о крещеніи младенцевъ.
Я началъ говорить:
— Господь Іисусъ Христосъ явился Савлу, шедшему въ Дамаскъ, и сказалъ ему: «встань и стань на ноги твои: ибо Я для того и явился тебѣ, чтобы поставить тебя служителемъ и свидѣтелемъ того, что ты видѣлъ, и что я открою тебѣ, избавляя тебя отъ народа іудейскаго и отъ язычниковъ, къ которымъ Я теперь посылаю тебя, открыть глаза имъ, чтобы они обратились отъ тьмы къ свѣту и отъ власти сатаны къ Богу, и вѣрою въ Меня получили прощеніе грѣховъ и жребій съ освященными» (Дѣян. 26, 16 — 18 ст.).
Изъ этихъ словъ Господа ясно слѣдуетъ, что и послѣ страданій Христовыхъ въ мірѣ осталось два царства: «власть сатаны» и «власть Божія», — «тьма» и «свѣтъ». Также объ этомъ свидѣтельствуетъ Ап. Павелъ. Онъ говоритъ, что Богъ Отецъ избавилъ насъ «отъ власти тьмы» и ввелъ «въ царство возлюбленнаго Сына Своего (Кол. 1, 13).
«Царство возлюбленнаго Сына Божія» на землѣ осуществляется но мѣрѣ возможности истинною Церковью Христовой. Это вытекаетъ изъ ученія Самого Спасителя, Который царство небесное уподобляетъ то нолю, засѣянному пшеницей и на которомъ выросли плевелы, то неводу, закинутому въ море, то десяти дѣвамъ. Ясно, что плевелы могутъ роста и дѣвы дремать лишь въ Церкви земной, а не въ небесномъ царствѣ, гдѣ не можетъ быть никакой нечистоты (Откр. 21—27).
— Согласны вы съ изложеннымъ ученіемъ Господа и Его Апостоловъ? — спросилъ я Михаила.
— Да, вѣруемъ, что на землѣ существуетъ только два царства—царство Божіе или Церковь и царство сатаны. Третьяго промежуточнаго царства нѣтъ.
— А вѣруете ли вы, что состоите именно членами благодатной Христовой Церкви?
— Вѣруемъ и радуемся этому, и укрѣпляемся своей вѣрой въ печаляхъ и скорбяхъ земной жизни.
— Прибавьте мнѣ и еще одно разъясненіе, продолжалъ я спрашивать: состоятъ ли ваши младенцы въ Церкви Христовой, или они еще во «власти тьмы»?
— Какъ во власти тьмы? загорячились баптисты. Младенцы у Христа, въ Церкви Его…
Я успокоилъ собесѣдниковъ; сказалъ имъ, что люблю всякихъ младенцевъ, чьи бы они ни были, и съ нѣжностью говорю о нихъ въ настоящее время. А потомъ опять спросилъ.
— Какимъ образомъ вы вошли въ Церковь Христову?
— Чрезъ вѣру и крещеніе, — спокойно отвѣтилъ мнѣ Михаилъ.
— А ваши младенцы какъ туда попали за вами?
Сектанты зашептались между собой, ободрили другъ друга и Михаилъ сказалъ:
— Младенцы наши находятся у Христа въ Церкви по вѣрѣ нашей. Это понятно само собой… Кажется, вы и безъ отвѣта нашего то сообразить можете.
— Представьте, другъ, мнѣ совершенно непонятно, о чемъ вы говорите; а потому я попрошу васъ всѣхъ указать мнѣ отъ Слова Божія, — гдѣ сказано, чтобы кто-нибудь могъ приходить въ Церковь Христову чрезъ одну только чужую вѣру?
И я опустилъ голову, собираясь долго ждать отвѣта.
Михаилъ не терялъ мужества. Голосомъ нѣсколько крикливымъ онъ прочиталъ: «приносили ко Христу дѣтей, чтобы Онъ прикоснулся къ нимъ: ученики же не допускали приносящихъ. Увидѣвъ то. Іисусъ вознегодовалъ и сказалъ имъ: пустите дѣтей приходить ко Мнѣ, и не препятствуйте имъ: ибо таковыхъ есть царство Божіе» (Мр. 10, 13, 14). Нотъ сказано, что «таковыхъ есть царство Божіе»; значитъ, и такъ у Христа.
Я возразилъ:
— Дѣйствительно, въ Евангеліи сказано: таковыхъ есть царство Божіе. «Таковыхъ», т. е. по невинности и простотѣ похожихъ на младенцевъ. Но вѣдь всѣмъ этимъ невиннымъ и простымъ взрослымъ людямъ надобно войти въ Церковь Христову. Иначе Церковь будетъ существовать сама по себѣ, а люди — сами но себѣ. Научитесь пониманію этой истины отъ жизни: посмотрите, сколько кругомъ яблочныхъ, грушевыхъ и сливныхъ деревьевъ. Всѣ они принадлежатъ нашему любезному хозяину. Но если хозяинъ, по болѣзни или небрежности, во время не соберетъ добрыхъ плодовъ изъ своего сада,—этн плоды переспѣютъ и пропадутъ, или ихъ расхитятъ воры. Такъ-ли я говорю?
Слушатели дружно согласились со мной. Сектанты молчали. И я еще разъ поставилъ предъ ними вопросъ:
— Какъ же младенцы ваши за взрослыми попали въ Церковь Христову?
Михаилъ молчалъ; безмолвствовали и его «браги».
Я хотѣлъ привести сектантовъ еще въ сильнѣйшее раздумье. И я сказалъ:
— Если, какъ вы говорите, младенцы ваши уже по одной вѣрѣ, нашей—въ Церкви Христовой, то зачѣмъ вы ихъ послѣ крестите?
Выраженіе глазъ у Михаила прояснилось. Онъ отвѣтилъ:
— Крестимъ взрослыхъ людей для того, чтобы приложить ихъ къ Церкви.
- Значитъ, до крещенія младенцы ваши — не въ Церкви Христовой, если вы сознаете нужду въ извѣстное время «прилагать» ихъ ко Христу, къ Церкви Его? Иначе однажды приложенныхъ къ Церкви Христовой безъ крещенія, по вѣрѣ вашей, зачѣмъ опять «прилагать» послѣ чрезъ крещеніе? Это — ненужное повтореніе…
Туманъ вы на насъ нагоняете! мрачно замѣтилъ мнѣ одинъ старый баптистъ. И баки забиваете.
— Нѣтъ, друзья, не туманъ я на васъ нагоняю, а свѣтъ Христовъ, и не баки вамъ забиваю, а глаза прочищаю. Мнѣ хочется разъяснить вамъ, что безъ воднаго крещенія младенцы ваши не могутъ придти въ Церковь Христову.—Затѣмъ я открылъ Евангеліе и прочиталъ слова Христа Никодиму: «истинно, истинно говорю тебѣ: если кто не родится отъ воды и Духа, не можетъ войти въ царствіе Божіе. Рожденное отъ плоти есть плоть, а рожденное отъ духа есть духъ» (Іоан. 3, 5, 6).
Смотрите, какъ ясно учитъ Христосъ; безъ рожденія «отъ воды и Духа» никто не можетъ войти въ царство Божіе. А что это за рожденіе отъ воды и Духа? О какой водѣ поучаетъ насъ Христосъ?
Объ этой водѣ пишетъ Ев. Іоаннъ въ той же 3-й гл., когда говоритъ: „Іоаннъ крестилъ въ Енонѣ близъ Салима, потому что тамъ было много воды; и приходили туда и крестились» (ст. 23). Очевидно, Господь убѣждаетъ всѣхъ пасъ, что безъ воднаго крещенія и безъ благодати Духа Божія никто изъ людей, живыхъ и здоровыхъ, не можетъ войти въ Царство Божіе. А вы говорите, что младенцы ваши, рожденные отъ плоти, безъ крещенія въ Церкви Христовой. Чѣмъ это вы можете доказать?
— Да попалъ же разбойникъ, увѣровавшій во Христа на крестѣ, безъ крещенія въ царство небесное? Такъ безъ крещенія и наши младенцы будутъ со Христомъ, если умрутъ.
Замѣчаніе Михаила дружно поддержали всѣ баптисты. Когда они успокоились, я отвѣтилъ:
— Разбойникъ благоразумный спасся на крестѣ безъ крещенія воднаго потому, что онъ не могъ пройти благодатнымъ путемъ, обязательнымъ для христіанъ живущихъ на землѣ. Онъ умиралъ, страдая, повѣшенный на древѣ; но умиралъ съ горячей вѣрой въ Спасителя, которая очистила его для царства Божія и безъ воднаго крещенія (1 Петр. 4, 12—13). Такимъ образомъ «страданія» по плоти — это крещеніе кровью — замѣнили разбойнику крещеніе водное. И потому, за свою пламенную вѣру, духовно переродившую его, онъ прямо вошелъ въ царство небесное. А мы съ вами вѣдь толкуемъ о средствѣ «приложенія» къ земной Церкви Христовой. Въ нее то кто безъ воднаго крещенія входитъ? — Господь Іисусъ Христосъ сказалъ Апостоламъ: «идите по всему міру и проповѣдуйте Евангеліе всей твари. Кто будетъ вѣровать и креститься, спасенъ будетъ, а кто не будетъ вѣровать, осужденъ будетъ» (Мр. 16, 16). Тоже и въ Евангеліи отъ Іоанна говоритъ Онъ: никто безъ рожденія отъ воды и Духа не войдетъ въ Царствіе Божіе (Іоан. 3, 5). Какъ же ваши-то младенцы и по какому закону Божію входятъ въ Церковь Христову безъ крещенія?
Баптисты пошумѣли; пробовали говорить опять старое, а потомъ притихли. Они стали печальны и задумчивы. Нѣкоторые робко и тихо произносили: «безъ крещенія воднаго никто въ Церковь войти не можетъ»… Но я видѣлъ, что баптисты еще не вполнѣ понимаютъ печальную участь своихъ некрещеныхъ дѣтей. Потому я продолжилъ вопросъ:
— Если ваши некрещеные младенцы — не въ Церкви Христовой, то гдѣ они?
— Когда выростутъ, будутъ въ Церкви,—уныло отвѣтилъ мнѣ Михаилъ.
— Когда выростутъ… А прежде вы говорили, что младенцы ваши и танъ безъ крещенія, въ Церкви Христовой. Явно, что вы уходите отъ своихъ словъ. Но до возраста-то, до совершенныхъ лѣтъ, гдѣ ваши младенцы, въ чьей власти? — Вѣдь мы уговорились, что на свѣтѣ существуетъ только два царства—Царство Божіе и царство сатаны. Ясно отсюда, что если ваши младенцы—не въ Церкви, то они, по необходимости, у сатаны. Такъ у сатаны ваши младенцы?
— Нѣтъ, нѣтъ, нѣтъ! зашумѣли сектанты.
— А если нѣтъ, то какъ, безъ воднаго крещенія, они ушли отъ него?
— Ну, прижимка! махнувъ рукой, сердито и мрачно проворчалъ баптистъ-кузнецъ.
— Другіе сектанты безнадежно пожимали плечами. Наконецъ Михаилъ, собравшись съ духомъ, сказалъ:
— Мы не знаемъ, гдѣ наши некрещеный дѣти — у Христа, или у сатаны…
— А… не знаете! зашумѣли слушатели. А насъ путаете?
— Своимъ незнаніемъ въ вѣрѣ пикто оправдываться не можетъ, отвѣтилъ я. Ап. Павелъ заповѣдуетъ христіанамъ: «не будьте неразсудительны, но познавайте, что есть соля Божія» (Еф. 5, 17). Стремитесь же исполнить эту заповѣдь Апостола и вы, а потому «разсудите» сами и намъ дайте опредѣленный отвѣтъ: въ какомъ царствѣ находятся ваши некрещеныя дѣти?
— Мы уже сказали вамъ, что не знаемъ, отвѣтилъ Михаилъ. А насчетъ воли Божіей вы не торопитесь говорить. Воля Божія, объявленная Самимъ Господомъ, требуетъ, чтобы крестили только по вѣрѣ. Господь завѣщалъ Апостоламъ:
идите, научите всѣ народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Видите: сначала надо учить, потомъ крестить, а у васъ наоборотъ дѣлаютъ. Это — не по Евангелію.
Я заставилъ Михаила еще разъ и рѣже прочитать Евангельскія слова о крещеніи. Мы остановились на нихъ. Скоро же всѣ согласились, что Христосъ посылалъ Апостоловъ къ взрослымъ людямъ, которые могли слушать проповѣдь. Этихъ взрослыхъ людей, дѣйствительно, надо сначала учить, а потомъ крестить. Такъ и вѣруетъ святая Церковь Православная. Но вѣдь у насъ рѣчь о младенцахъ: развѣ въ Евангелія Матѳея, въ 28 гл. 19 ст., упоминается о нихъ? Нѣтъ. Значитъ и сектанты безцѣльно читаютъ намъ это мѣсто, которое мы, не искажая, принимаемъ отъ всего сердца. — Поэтому пусть намъ покажутъ: какимъ образомъ некрещеные-то младенцы могутъ придти но Христу, въ Его Церковь?
Михаилъ разсѣянно слушалъ мои доказательства и вопросы. Онъ рылся въ Евангеліи. Потомъ сказалъ:
— Крестить младенцевъ… Да ихъ и крестить-то нельзя! Вонъ у Ап. Петра написапо: «…насъ нынѣ… крещеніе, не плотской нечистоты омытіе, но обѣщаніе Богу доброй совѣсти спасаетъ» (1 Петр. 3, 21). А какое у грудныхъ младенцевъ можетъ быть «обѣщаніе» Богу?
Я отвѣтилъ:
— Апостол Петръ не говоритъ, что крещеніе есть «обѣщаніе Богу доброй совѣсти» каждымъ человѣкомъ за себя. Онъ учитъ только, что при крещеніи человѣка дается Богу обѣщаніе доброй совѣсти. Этотъ порядокъ хранимъ и мы. Въ Православной Церкви, при крещеніи всякихъ младенцевъ, есть приносящіе (Мр. 10, 13). Они даютъ за крещаемыхъ обѣтъ Богу воспитать ихъ въ доброй совѣсти. Поэтому усерднѣйше прошу васъ еще — покажите намъ путь, какимъ ваши младенцы, безъ крещенія, приходятъ въ Христову Церковь?
Сектанты молчали, обливаясь потомъ.
— Если некрещеныя дѣти, продолжалъ я, не въ Церкви, то они — у сатаны… И какъ вы ни обижайтесь на насъ, но мы скажемъ вамъ, что вы поступаете съ ними варварски… Вы возмущаетесь? Такъ покажите намъ отъ Слова Божія, что ваши младенцы въ Церкви Христовой безъ крещенія.
Сектанты стояли, понурясь, и — видно было — безнадежно.
Мы всѣ отдыхали, наслаждаясь теплой весенней погодой и благоуханіемъ сада. Отдаленные слушатели усиленно старались заглянуть въ лица сектантамъ. Наши собесѣдники чувствовали себя дурно. — Тогда Михаилъ, очевидно, рѣшившій всѣми мѣрами выпутаться изъ своего неловкаго положенія, громко сказалъ, что его «браты» «не умѣютъ» мнѣ показать, отъ Слова Божія, въ какомъ царствѣ находятся ихъ некрещеныя дѣта; не знаютъ они и такихъ Евангельскихъ изреченій, въ которыхъ прямо запрещалось бы крещеніе дѣтей. Они недоумѣваютъ, «все испытываютъ»; а потому искренно просятъ меня показать народу, гдѣ сказано въ Евангеліи, что крестить младенцевъ нужно?
Такъ прошла первая и самая трудная часть нашей бесѣды. Настроеніе у слушателей православныхъ сложилось бодрое, увѣренное. Они весело перешептывались между собой. Иные громко выкрикивали:
— Вотъ, какъ потребовали къ отвѣту, —баптисты путаются и ничего путемъ не понимаютъ. А насъ они доходятъ. Кричатъ: «крестить младенцевъ не нужно». А почему?…
Я успокоилъ слушателей, и мы всѣ умиленно запѣли: «Подъ твою милость прибѣгаемъ, Богородице Дѣво».
Когда пѣніе смолкло, Михаилъ довольно развязно повторилъ свой вопросъ.
— Такъ укажите, гдѣ въ Писаніи повелѣвается крестить младенцевъ? То вы насъ тѣснили; теперь мы вамъ пощады не дадимъ.
Кругомъ установилась мертвая тишина.
Я заговорилъ:
Братья! Я постараюсь передъ вами изобразить совокупность библейскихъ данныхъ, откуда вы сами безъ меня сдѣлаете заключеніе о необходимости для христіанъ крещенія младенцевъ. Къ этому заключенію вы устремитесь тогда даже безъ понужденія васъ «библейскою строкой».
Въ самомъ дѣлѣ, размыслите, братья, надъ такими священными данными:
— Ап. Павелъ учитъ васъ, что по рожденію мы всѣ — «чада гнѣва» (Еф. 2, 3), или «плоть», какъ сказалъ Христосъ Спаситель. А «чада гнѣва»‘ или «плоть» не могутъ быть въ царствѣ Божіемъ; ибо въ это царство «не войдетъ ничто нечистое» (Апок. 21, 27; ср. Пс. 50, 7; Гал. 5, 19-21). Между тѣмъ дѣти не виноваты, что они по природѣ родятся только «отъ плоти» (Іоан. 3, 6); жалость обязываетъ насъ скорѣе родить ихъ и отъ Духа.
А родить кого-либо отъ Духа — значитъ прежде всего крестить того человѣка, какъ мы говорили. Ибо, по обычному порядку, Духъ Божій сходитъ па людей только послѣ крещенія (Дѣян. 8, 39). И вотъ главная наша опора, па которой мы утверждаемся, крестя дѣтей. Господь сказалъ: «если кто не родится отъ воды и Духа, не можетъ войти въ царствіе Божіе» (Іоан. 3, 5). Это значитъ, что безъ воднаго крещенія никто, — ни мужчина, ни женщина, ни старикъ, ни младенецъ, — не будутъ со Христомъ въ Церкви Его. Значитъ, крестить нужно всякаго человѣка и, стало быть, грудныхъ дѣтей для того, чтобы сочетать ихъ со Христомъ (Гал. 3, 27).
Но самъ собою возникаетъ вопросъ: крестили-ли млаенцевъ при Апостолахъ? Пріобщали ли ихъ тогда ко Христу?
Отвѣчаемъ, не обинуясь: крестили. Это видно до извѣстной степени уже изъ 1 Кор. 7, 14 ст. Здѣсь мы читаемъ: «невѣрующій мужъ освящается женою вѣрующею, и жена невѣрующая освящается мужемъ вѣрующимъ. Иначе дѣти ваши были бы нечисты, а теперь святы».
Михаилъ хотѣлъ было что-то возразить, а народъ дружно закричалъ:
— Молчи! Дайте намъ послушать!..
И я спокойно продолжалъ:
— У Апостола въ приведенномъ мѣстѣ одни дѣти называются нечистыми, а другія — святыми. Что это значитъ? — Можетъ быть, рѣчь Апостола тутъ можно раскрыть и не прибѣгая къ ученію о крещеніи младенцевъ?
Я убѣжденъ, что въ словахъ Апостола содержится прикровенно твердая опора для этого ученія. Сообразите сами. Въ Писаніи Новаго Завѣта «святыми» называются только крещеные люди. Пересмотрите всѣ Апостольскія посланія — и вы убѣдитесь въ этомъ. — Если такъ, то ясно, что при Апостолахъ младенцевъ христіанскихъ крестили. Иначе Павелъ называлъ бы всѣхъ дѣтей нечистыми т. е. неосвященными послѣ плотскаго рожденія Божіей духовно-возрождающей благодатью.
Сектанты заволновались.
Я спросилъ:
— Вы недовольны моимъ выводомъ? Такъ найдите по всему Новому Завѣту одно хоть мѣсто, гдѣ бы христіане безъ крещенія назывались святыми?..
На мой вопросъ отвѣта не послѣдовало. И я сказалъ:— значитъ, я говорю правду. И, значитъ, спокойно я могу продолжать рѣчь мою.
Рѣшимъ еще одинъ недоумѣнный для нашихъ сектантовъ вопросъ: какимъ родомъ можно крестить младенцевъ безъ ихъ личной вѣры?
— Такимъ родомъ, отвѣчу я, какимъ можно было въ древности ихъ обрѣзывать. Апостолъ Павелъ, сказавъ, что во Христѣ пребываетъ всякая полнота Божества тѣлесно, написалъ: «въ Немъ вы и обрѣзаны обрѣзаніемъ, нерукотвореннымъ, совлеченіемъ грѣховнаго тѣла плоти, обрѣзаніемъ Христовымъ, бывши погребены съ Нимъ въ крещеніи» (Кол. 2, 11—12 ст.).
Въ приведенныхъ словахъ ап. Павелъ сравниваетъ «обрѣзаніе Христово» или крещеніе съ древнимъ обрѣзаніемъ. Значитъ, между ними есть сходство: и обрѣзаніе было, и крещеніе есть для вѣрующихъ печать Божія (Еф. 4, 30; Быт. 17, 11). А какъ обрѣзовали и стариковъ, и младенцевъ (Быт. 17, 13—14), — то и крестить нужно людей всякихъ возрастовъ — и младенцевъ. Поручителями за нихъ бываютъ при этомъ, «приносящіе» (Мр. 10, 13), по рус ски — кумовья. Они даютъ «обѣщаніе» Богу воспитать своихъ духовныхъ дѣтей въ «доброй совѣсти», — и черезъ то выводятъ ихъ изъ «власти тьмы» въ чудной свѣтъ Божій, гдѣ царствуетъ Христосъ.—А если сектанты не согласны съ изложеннымъ здравымъ ученіемъ,—пусть скажутъ: канимъ образомъ безъ крещенія можно перевести младенцевъ изъ власти сатаны но Христу, въ Его Церковь?…
Когда я кончилъ свою рѣчь, меня поразили сдержанныя всхлипыванія одной старухи. Она стоя въ кругу бабъ, крестилась и что-то приговаривала. Женщины, въ окно смотря изъ хаты, цѣловали своихъ грудныхъ дѣтей и благодарно смотрѣли въ мою сторону. Я растрогался и сосредоточенно замолчалъ.
Молчали и баптисты. Михаилъ поблѣднѣлъ. Кажется, больше по обязанности передъ своей братіей онъ, наконецъ, заговорилъ:
— Все-таки прямо на строкѣ, вы не указали намъ, что надобно крестить младенцевъ…
— Да я и не собирался дѣлать вамъ такихъ указаній!…
— А безъ строки, безъ прямого повелѣнія, — крестить младенцевъ, но нашему, нельзя; что хотите теперь говорите. Все будутъ одни наведенія и подобія, а не заповѣдь.
Слова Михаила дружно поддержали прочіе баптисты. Они уцѣпились за нихъ, какъ за якорь своего спасенія. Съ трудомъ удалось намъ установить тишину. И я спросилъ: — а вы друзья, въ своемъ обществѣ все совершаете го однимъ только прямымъ и пространно-выраженнымъ заповѣямъ Божіимъ?
— Да, твердо отвѣтилъ Михаилъ.
— Скажите же намъ, по какой прямой заповѣди Божіей вы причащаете женщинъ?
— Это совсѣмъ другой вопросъ! не безъ достоинства отвѣтилъ мнѣ Михаилъ. О причащеніи мы не желаемъ бесѣдовать нынѣ…
— Да и я не хочу; я только мимоходомъ думаю провѣрить справедливость вашего утвержденія, будто вы дѣлаете все но прямымъ заповѣдямъ Божіимъ. Итакъ, скажите: вслѣдствіе чьего приказанія вы причащаете женщинъ?
Вмѣсто отвѣта Михаилъ въ свою очередь спросилъ:
— Да развѣ мужчины и женщины не все равно предъ Богомъ? И онъ прочиталъ при этомъ изъ посл. Ап. Павла къ Галат.: во Христѣ «нѣтъ уже ни іудея, ни язычника; нѣтъ раба, ни свободнаго: нѣтъ мужескаго пола, ни женскаго; ибо всѣ вы- одно во Христѣ Іисусѣ» (гл. 3. 28).
— Такъ, значитъ, переспросилъ я, мужчины и женщины по своимъ правамъ—одно и тоже у Христа?
— Да, всѣ равны.
— А женщинъ вы избираете въ пресвитеры?
— Нѣтъ. Имъ Апостолъ запретилъ учить въ Церквахъ.
И Михаилъ внятно прочиталъ изъ 1 Кор. гл. 14, ст. 34.
— Если же, продолжалъ я, женщинъ нельзя избирать въ пресвитеры, значитъ, онѣ по правамъ но равны мужчинамъ. А если такъ, то можно-ли ихъ допускать и до причастія? Гдѣ на это прямая заповѣдь Христова? Особливо на евангельской строкѣ?
Михаилъ искренно удивился, когда понялъ, въ какое положеніе я поставилъ его своимъ вопросомъ. Онъ тревожно обернулся къ своей братіи. Они только плечами пожали.
— Наконецъ старикъ кузнецъ спросилъ:—такъ, по вашему, не надо что-ли причащать женщинъ?
— Нѣтъ, надо, — отвѣтилъ я.
— А гдѣ на то заповѣдь Господня? Хоромъ спросили меня изъ толпы.
— Читайте Евангеліе Іоанна гл. 6. ст. 53: «истинно, истинно говорю вамъ: если не будете ѣсть плоти Сына человѣческаго и пить Крови Его, то не будете имѣть въ себѣ жизни. Ядущій Мою Плоть и піющій Мою Кровь имѣетъ жизнь вѣчную»… (— ст. 54). Здѣсь, видимъ, Господь говоритъ, что люди безъ вкушенія Его Плоти и питія Его Крови, не будутъ имѣть жизни вѣчной. А кто долженъ вкушать Плоть Господа и пить Кровь Его? — Всѣ люди — и мужчины и женщины; потому что всѣхъ Господь призываетъ въ свое благодатное царство. А на строкѣ нигдѣ не написано прямо, что женщины причащались. Это мы только правильное наведеніе дѣлаемъ изъ разныхъ мѣстъ Библіи на счетъ ихъ причащенія.
Тоже должно сказать и о крещеніи младенцевъ. Написано: «кто не родится отъ воды и Духа, не можетъ войти въ царствіе Божіе (Іо. 3, 5), — и вѣруемъ, что это сказано для всѣхъ людей — и для мужчинъ и женщинъ, и для взрослыхъ и для младенцевъ. Потому что всѣхъ Господь призываетъ въ Свое царство (Дѣян. 2, 38-39 ст.).
Такимъ образомъ, друзья мои, вы сами видите, какъ ложно ваше требованіе, чтобы православные для всякаго священнаго дѣйствія въ своей Церкви подыскивали бы валъ точныя заповѣди Божіи: иное дано намъ въ заповѣди, «на строкѣ», а иное вытекаетъ необходимо изъ другихъ истинъ. Таково ученіе христіанъ о причащеніи женщинъ; таково же точно ученіе Евангельское о крещеніи младенцевъ. Это послѣднее ученіе прямо слѣдуетъ изъ заповѣди Христовой о рожденіи отъ воды и Духа, безъ какового рожденія христіане не могутъ вступить въ Его Церковь. — Что же дѣльнаго и значительнаго вы можете возразить противъ крещенія младенцевъ?
Изъ толпы баптистовъ послышался одинъ глухой голосъ:
— Вотъ вы крещеніе сравниваете съ обрѣзаніемъ, а у Апостола написано: «обрѣзаніе — ничто» (1 Кор. 7, 19). Стало быть, намъ христіанамъ обрѣзаніемъ нечего и прикрываться.
— Да я и не прикрываюсь Моисеевымъ обрѣзаніемъ, отвѣтилъ я. Православная Церковь вѣруетъ, что нынѣ для христіанъ древнее обрѣзаніе — ничто. Мы обрѣзываемся, по слову Апостола, «обрѣзаніемъ Христовымъ». При этомъ, подражая Апостолу, мы лишь сравниваемъ, а не отождествляемъ крещенія съ обрѣзаніемъ… И вы, братцы, не мучьте насъ, а укажите: какъ безъ крещенія можно приводить младенцевъ въ Христову Церковь?
Наступило всеобщее молчаніе…
Я добавилъ:
— А безъ Церкви Христовой, въ которую сами собой младенцы попасть не могутъ, люди — во власти тьмы. Поэтому вы тяжко согрѣшаете, не крестя своихъ младенцевъ…
Вопросъ для бесѣды былъ исчерпанъ. Пропѣли молитву. Люди стали расходиться. Впереди уходили сектанты. Вдругъ изъ кустовъ послышался рѣзкій звукъ, какъ бы отъ пощечины. Сектанты закричали:
Насъ, бьютъ, бьютъ, бьютъ!
Я испугался. «Все пропало», подумалъ я. Потомъ громко произнесъ:
— Остановитесь всѣ.
Люди остановились. Стали разбирать, кто кого билъ?
Оказалось, никто никого не трогалъ. Михаилъ, зайдя въ кусты, ударилъ ладонью о ладонь и первый закричалъ: «бьютъ, бьютъ»! Это видѣли православные старики и батюшка, которые шли слѣдомъ за сектантами.
Въ доказательство того, что дѣйствительно никто никого не билъ, говорило и то, что Михаилъ поспѣшно скрылся изъ сада. Мы не могли обловить его, при всемъ желаніи народа…
Я обличилъ сектантовъ въ лукавствѣ. Православные сокрушенно и негодующе говорили:
— Къ чему это ехидство? Ну, христіане! Ну, народецъ! Какъ въ балаганѣ! замѣтилъ хозяинъ сада, — и мы съ грустью пошли съ мѣста бесѣды.

Д. И. Боголюбовъ.

Исповедь оккультистки

Цена медитаций – гибель души. Исповедь бывшей оккультистки

К увлечению эзотерикой 10 лет назад меня сподвигло тяжелое состояние здоровья, которое изменилось после расставания с моим бывшим парнем.

После расставания вдруг плохо себя почувствовала. Слабость, головные боли по три дня с покраснением глаз. Появились проблемы с речью. Так началась моя история хождения по мукам. К кому только я не обращалась — и к психологам, и к врачам, и ходила на тренинги личностного роста, но легче не становилось. Стала интересоваться нетрадиционными способами лечения. В итоге мне посоветовали сходить на семинар по работе с энергиями «Тантра», мол, поможет.

Если бы я знала, что на меня навели порчу, что это мне будет стоить моей жизни и моего личного счастья. Что мне не видать как своих ушей детей и семью, потому что порча сделана на то, чтобы я никогда не вышла замуж и не родила детей. При порче страдает детородная функция. В человека вселяется бес блуда и алкоголизма. Происходит нарушение иммунной системы, обостряются болезни, появляется риск возникновения онкологии, потому что порча перекрывает жизненно важный канал с Богом, лишает источника получения энергии. На человека как колпак одевается, и он медленно увядает. Если бы я тогда знала, я бы пошла в церковь...

Теперь я знаю — только благодать Божия может мне помочь. Я была крещена, но в Бога не верила, ходила в церковь только просить хорошие отметки за экзамены. Если бы я все это знала, я бы не попала в секту. Но лукавый все дальше и дальше меня затягивал в свои сети.

Collapse )

Если вы почувствовали странное недомогание, не похожее на болезнь, и никакие лекарства вам не помогают, то, возможно, кто-то навел порчу. К бабкам ходить нельзя — они пособники дьявола. Расплачиваться за хождение к бабкам придется и вам, и вашим детям, и внукам. И душу погубите и пользы никакой. Бабки заменяют присутствующих бесов другими, более изощренными. Одна одержимость заменяется другой, менее агрессивной, но зато более стабильной. Кроме того, симптомы на время утихают, а причина боли остается. Колдуны не излечат вас от вашей болезни, они только отодвинут ее на задний план, и когда-то она вернется, но лечить ее будет уже невозможно. Обратитесь лучше к Господу за помощью, он вам обязательно поможет, и простит вам ваши грехи. Так как порча насылаетcя на человека за его грехи и грехи рода. Следовательно, нужно начать вести благочестивый образ жизни, молиться, исповедоваться и причащаться, и жизнь начнет налаживаться, и болезни будут уходить по мере очищения вашей души.

Продолжу. Сходила я на семинар восточных практик «Тантра». После семинара я почувствовала облегчение. Теперь-то я знаю, что и дьявол помогает, только цена за это очень высокая. Об этом позже.

Других способов решения своих проблем я не знала.

Так меня и затянули в секту Ошо. Раз в полгода трехдневные семинары или с местными последователями Ошо или организованные иностранцами, которые стоили минимум 3000 рублей. Летние палаточные медитационные кемпы с гуру Мано из Америки на три недели на Урале, на Украине на берегу моря, которые уже стоили от 300 долларов, не считая дороги. Я также прошла группы «холотропное дыхание», «тибетские пульсации» и многие другие группы. После переезда в Москву ежедневные медитации дома или в группе, семинар «Мистическая Роза», семейные расстановки по Берту Хеллингеру, йога. Поездка в ашрам Ошо в Индию.

Весь смысл семинаров сводился к одной цели: стать более свободными и раскрепощенными. Расширить сознание. Целью в жизни являлось — прийти к просветлению. Но в итоге, такое отношение к жизни приводит к легкому отношению к жизни, к смене приоритетов, к смене традиционных взглядов на семью, на жизнь, способствующих ограждению человека от социума. В секте пропагандируется свободная любовь, эгоизм, ненужность иметь детей.

Я не на шутку увлеклась эзотерикой, мне все нравилось. Семинары в теплой дружеской обстановке, в перерывах чаепитие с новыми друзьями из разных городов. Начала читать эзотерическую литературу, книги Ошо. Правда, если честно, стиль написания Ошо — это переливание из пустого в порожнее меня только утомлял.

Все бы хорошо, но только все методы работы с телом были связаны с медитациями. Самое ужасное, что народ и я не подозревали, что медитация является древней оккультной практикой. Черт дернул пройти в 2006 году инициацию посвящения в саньясу, где индус гуру Арун давал новые имена. Никто толком не объяснил, что такое инициация. Якобы, ты становишься последователем Ошо. На деле инициация — это языческий обряд. Проще говоря, подселение бесов человеку. После инициации я сразу почувствовала нехватку энергии и сильное желание постоянно медитировать, чтобы как-то восполнять недостающую энергию. Чем дальше, тем сильнее я чувствовала слабость в теле. Но с другой стороны, ощущала все большую легкость, можно сказать теперь, пустоту. Мне стало невыносимо сидеть за компьютером в офисе, еле досиживала до конца рабочего дня. Сильно уставала. Оказывается, в меня вселился бес, который отдает мою энергию на включенный интернет, телевизор, сотовый, где есть взаимодействие с людьми. Позже, после пары лет я вообще не могла находиться в обществе людей. Об этом позже.

В итоге после примерно семи лет занятий медитациями у меня начались проблемы со здоровьем.

После поездки в Индию ко мне три раза ночью приходил бес до потолка ростом. Меня в этот момент как парализовывало, не могла даже глаза открыть. Но четко ощущала присутствие не человека. Стоял в изголовье и чавкал, лакая что-то из макушки. Из меня как ручеек вытекал из моей макушки. Усилием воли мне удавалось поднять все-таки голову, но глазами никого не было видно. После его прихода мне стало ясно, что причина в медитации. Я перестала медитировать.

В мае 2008 года после очередного семинара мне стало невыносимо тяжело. Слегла. Непонятная слабость, головные боли, темная туча над головой, голову как будто обручем стягивало что-то, постоянно спала, перестала что-либо соображать. Слава Богу, накануне семинара я уволилась с работы.

В ОБЩЕМ, ЭТО НЕ ПЕРЕДАТЬ СЛОВАМИ. Просто сущий ад я испытывала. Попыталась решить проблему старыми методами — пошла на медитацию. Там мне объяснили, что это необходимый этап на пути к очищению. Мол, все через это проходят. Но мне становилось только хуже. Платить 100 рублей за утренние медитации я больше не имела возможности, да и поняла, что прежнего эффекта я уже не имею, только хуже себе делаю. Не знала, куда опять идти, к кому обратиться. Ноги сами понесли в храм. Как глоток свежего воздуха я почувствовала на первой же литургии. Начала ходить на утреннюю и вечернюю службу рядом с домом. А между ними читала молитвослов от корки до корки каждый день. Только во время чтения молитв и во время литургии мне становилось лучше. И так полгода. Постельный режим. Сидела на одной картошке, не было денег, так как не могла работать. Сил даже сварить не было. Никто меня не понимал, неоткуда было ждать помощи. Наоборот усилились нападки со стороны соседей по съемной квартире.

Но поиски Истины меня не оставляли в покое. Мучали сомнения по поводу того, что Господь — это Иисус Христос. Поэтому в октябре пошла на медитации ламы из Тибета. В течение месяца после вечерних медитаций мне становилось только хуже. Я стала ощущать на голове «шапку», которая шевелится. Пошла как-то раз к ламе, он сказал, надо очищаться и дал мне очистительную мантру. На медитации перестала ходить, а стала снова продолжать ходить в храм, а между литургией читала снова молитвослов, канон Киприану и Устине и мантру ламы. Мантру читала, слава Богу, не долго.

В январе позвонила как-то раз православной подружке, которая жила в другом городе и посетовала, что умираю. Она подошла к своему духовнику, и он сказал, что все мои эзотерические опыты приведут меня в психушку. Посоветовал обратиться в Реабилитационный центр для пострадавших от алкоголизма, наркомании и оккультизма им. Иоанна Кронштадтского, на м. Пролетарская в г. Москве. Я пошла. Сходила. Каждую неделю проводились лекции на тему оккультизма. Оказалось, что медитация — это разновидность оккультизма. А отец оккультизма — дьявол.

Но дьявол меня не отпускал, в марте я сходила снова на семинар к ламе, потом точно поняла, что этого не нужно больше делать. А мантры, как оказывается, — это призывание беса, обращение к миру падших духов.

Пришла снова в реабилитационный центр. Батюшка предложил сделать чин отречения от сатаны. Я сделала. Потом я впервые исповедалась и наутро причастилась. После причастия у меня как пелена перед глазами исчезла, стало намного легче. Оказывается во время причастие в нас входит Благодать Божия, то есть любовь Божия в сердце человека. И это чувство ни с чем не сравнится.

А тот кайф, который дает медитация, называется состояние прелести — это от дьявола. И медитация, как и любой грех, лишает человека благодати Божией, делает его уязвимым для бесов. Проблемы, которые я сама себе намедитировала, не заставили себя ждать. Поэтому я заболела. Медитировать было легко, беззаботно, прикольно, получала определенный кайф от этого процесса. Только вот последствия очень тяжелые. Оказывается, там, где не от Бога духовное развитие, то неминуемо придется столкнуться с проблемами. Так как там, где нет Христа, значит, от лукавого. Путей духовных всего два: к Богу или от Бога, следовательно, к дьяволу. А дьявол люто ненавидит род человеческий, поэтому все его уловки по заманиванию людей ни к чему хорошему не приводят человека. Конец один: опустошение, потеря сил, депрессия, потеря здоровья, желание покончить жизнь самоубийством.

Я поняла: чтобы вернуться к нормальной жизни, нужно начать вести христианский образ жизни.

Стала размышлять над своей жизнью. Как я жила? Кого обидела? Всю жизнь как фильм пересмотрела. Во время божественной литургии вспоминались все те люди, которых я не могла простить. Стала просить о помощи Господа, чтобы он помог всех простить. Бывшего мужа, девушку, которая перешла нам дорогу, отца с матерью, бывших коллег и т.д.

Часто стала ходить к Матроне Московской в Покровский женский монастырь на литургию. После литургии не хотелось уходить домой, стала помогать убирать храм. Постоянно просила Матронушку мне помочь поправиться. И уверена, по ее молитвам Господь привел в Оптину пустынь в июле 2009 года. Мне там понравилось, и я осталась работать трудницей. В итоге там прожила девять месяцев.

Во время литургии в монастыре три месяца клонило ко сну. Два месяца не могла читать молитвы. Во время литургии я на стенки лезла от боли в копчике, так мучали бесы. В теле я четко ощущала, как будто я в спираль замотана, а внутри тела пустота в виде воронки. Ноги по пояс были сильно опутаны как будто змеей. На голове шевелилось что-то в виде шапки. По ногам как будто ползали змеи. Я ощущала, что на мне какая-то сущность паразитирует в области сердца со спины, и оно дышит, а спереди я как наизнанку вывернута, то есть сердце совершенно обнажено, и не было возможности закрыться.

Особенно больно было, когда кто-то повышает голос. Мне вообще трудно было с кем-то разговаривать. Чем дольше я жила в монастыре, тем больше я ощущала свою ущербность. Моя воля была скована, тело не слушалось, руки и ноги были опутаны какой-то змеей, которая по мере раскручивания цеплялась когтями за сердце. Было очень больно. Тяжесть во всем теле, черная туча над головой. У меня такое чувство было, и по сей день, что я набита «пухом», и именно он меня скручивает в эту спираль. Я как в бараний рог была свернута. Голова где-то между ног была. Все тело внутри было исковеркано непонятно кем или чем. «Пух» этот постоянно уходил по мере очищения, но его было несметное количество.

Те эмоции, от которых мы так старательно освобождаемся во время медитации, никуда не уходят, а замещаются в теле человека на этот самый «пух». Вымещая негативные эмоции во время медитации, мы себя вводим в заблуждение, что полегчало. Это называется состоянием прелести. Эмоции наши отрицательные для бесов становятся кормом, а они замещают их на свои какую-то дерьмовую еду в виде «пуха». Благодаря «пуху» в человеке формируется канал с потусторонним миром. Приходят они питаться ночью. Канал в виде трубочки в теле. Чем больше медитируешь, тем больше и толще канал. Человек в итоге становится уже марионеткой в руках темного. Человек становится проводником — медиумом. Медитация вымещает отрицательные эмоции из тела куда-то в астрал, что ли, в общем, они где-то вокруг человека остаются. Я чувствовала, как за моей головой как капюшон образовался и по мере очищения он уменьшался.

Во время расслабления на практиках мы должны были отключить критическое мышление, тем самым открываем бессознательное. И становимся уязвимым для потустороннего мира. В человека вселяются бесы, которые живут в воздушной прослойке земли. Проникая в человека, они просто уродуют тело, эмоции, психику. На литургии я явно ощущала, что меня тянет вверх неведомая сила. Как будто я помещена в цветок лотоса, бутон которого закрывается при наступлении ночи. Лепестки лотоса смыкаются над головой, на самом деле как отрываешься от земли, становишься воздушной, легкой к принятию божественной энергии. Но то, в чем я находилась, в виде цветка не было ко мне настроено положительно. Оно меня как бы высасывало изнутри.

Я быстро наполнялась божественной энергией в православном храме, но стоять литургию было невозможно, меня что-то гнало из церкви. Были проблемы с чувствованием, меня трудно было обидеть, только испытывала очень сильную физическую боль, когда кто-то громко или быстро говорил со мной. Как сказали батюшки, сколько лет я занималась медитациями, столько же лет мне понадобится, чтобы очиститься.

Медитация — это духовная практика, нельзя заниматься этим, потому что духовный мир населен разными сущностями, которые используют людей, медитируя человек становится проводником темных сил — медиумом. Кундалини — это портал в потусторонний мир. Просветленные пишут, что цель медитации поднять кундалини, которая в виде змеи находится в копчике. Так как при поднятии кундалини человек становится просветленным, то есть освобождается от рамок, стереотипов, становится независимым от всех, обновляется, улучшается физическое, психологическое состояние, духовно возрастает. Так вот, если эта змея раскрутится, образуется портал с потусторонним миром — канал в голове человека в виде воронки в теле. А весь человек обвивается этой змеей в виде спирали (как и показано на рисунках про раскрытие чакр). Змея очень сильно сжимает, прямо таки душит. Человек становится безвольным, слабым, болезненным, вся энергия уходит в другой мир. Начинается кошмар в жизни, нападки со стороны людей, так как бесы люто ненавидят род человеческий. А медитируя, человек обращается к бесам, и медитируя, он их делает сильнее.

Люди ко мне все очень негативно были настроены. Набрасывались с наездами, приставали с разговорами, постоянно в нашу комнату трудниц ко мне селили оккультисток, как будто специально. Но при расселении, я точно знаю, подобных вопросов никто не задавал. Следовательно, бесы всячески мешали моему очищению. Медитируя, мы отрицательные эмоции заменяем на хлам. Хлам этот бесовской будет привлекать нападки бесов со стороны других людей — в каждом человеке есть бесы. Медитация не очищает от страстей, они лишь вымещаются в астрал. И ваша же агрессия вымещенная, начинает против вас и оборачиваться. Все окружающие будут улавливать вашу вымещенную агрессию и будут нападать на вас.

Становишься очень чувствительным к проблемам и эмоциям, как к плохим так и к хорошим каждого человека. Все на себя цепляешь, всю грязь собираешь. Все мысли, грехи материальны. На таких семинарах через ведущих, то есть через проводников темных сил, по-другому медиумов в человека проникает личинка беса, а потом разрастается до размеров анаконды. Она меня душит ежедневно.

Бойтесь общаться с оккультистами. Я даже помню как уже на втором семинаре на «Мистической Розе» в Керчи на берегу моря с гуру Мано в 2003 году в меня как будто что-то влетело в область сердца. Постепенно мне все тяжелее становилось медитировать, постоянная тошнота, слабость и ощущение «черной дыры» в области сердца. Все меня успокаивали, что это нормально, мол, пройдет. В итоге спустя много лет мне стало невыносимо больно разговаривать по телефону. Не могла долго сидеть у компьютера или смотреть телевизор, так как быстро теряла энергию. Медитируя, человек добровольно в себя вшивает чип и становится лампочкой. Потом ни телевизор не посмотреть, ни по сотовому не поговорить. Короче, станете социально непригодными. Потом только монастырь или община вдалеке от народа.

Многие попадают после занятия эзотерикой в психушку, потому что повышается агрессивность. Люди, которые занимаются эзотерикой становятся одержимыми, потому что во время восточных практик вселяется бес в человека. И человек становится уже поврежденным, одержимым. Избавиться от него практически невозможно. Если только в монастырь идти. Я гонима людьми, так как у всех оккультистов одна участь.

Есть ли смысл в таком «духовном развитии»? Если ты ничего хорошего не получил в итоге от занятия эзотерикой и хождения по сектам. Лишь непоправимый ущерб как для физического здоровья, так и душевного.

Многие оккультисты, находясь в монастыре, уверовали во Христа, потому там они почувствовали облегчение. Кроме того, нам в монастыре батюшки проводили лекции на разные темы. Жили со мной и протестантки. Одна из них уже три года мучается с такими же симптомами. У нее начались проблемы, кроме того и психологического характера, в итоге, как она сказала, ее поставили на учет в психдиспансер. Заселили и ту, которую постоянно мучали черти, она вслух от них отмахивалась. Всем не давала покоя. Она тоже состояла на учете в психдиспансере.

После Оптиной пустыни поехала в Троице-Сергиеву Лавру на отчитку — чин изгнания злых духов, еще пять месяцев там провела. Именно в монастыре благодаря духовным дарам у монашествующих мне сказали, что на мне порча из-за приворота с устранением соперницы, сделанного еще в 2001 году. Теперь понятно, почему меня дьявол так запутал. Соблазнил, чтобы затем меня упечь в ад.

Теперь живу у матери — работать еще не могу. С каждым годом после начала болезни, мне все сложнее было находиться в обществе людей. Меня как будто высасывали. Меня постоянно клонило ко сну. Постоянная вялость и слабость. Я превратилась в овощ. С людьми вообще перестала общаться. Потому что моментально теряю энергию. Боюсь людей. Сижу теперь дома, на людей смотрю с опаской. Хотя сама виновата в том, что позволила себя до такой степени довести, что стала ощущать иную реальность, обычному человеку это не подвластно. «За что боролась, на то и напоролась». Интерес к потустороннему завел меня в такие края, где мне совершенно неуютно и страшно существовать.

Легче при помощи Божьей стало — благодаря молитвам, посту, исповеди и причастию. Всю свою жизнь пересмотрела — изменилась, покаялась, и Господь сподобил меня такой милости — живу. Последствия медитации ужасны. Жизни не хватит, чтобы очиститься…

Пять лет борьбы за жизнь, пять лет невыносимых мучительных болей связанных с болезнью, которую Господь Бог излечил, которая была спровоцирована порчей. Пять лет невыносимых душевных мук от наглости и назойливости людей.

Здесь на земле идет духовная борьба за каждую душу. Господь и дьявол и слуги их ангелы и бесы воюют за наши души Мы зеваки, прельщенные новыми эзотерическими знаниями, ведемся на происки сатаны. Он только и ищет повода, чтобы нас затащит в ад. "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (Тим.4:3). Библия — это откровение Господа, данное нам, людям, для выбора правильного пути. Законы бытия, изложенные в ней, — это залог благополучной жизни. Нарушение их ведет к смерти души, к мучениям на земле. Все это не игрушки. Дьявол существует...

Холотропное дыхание

Холотропное дыхание. Оккультное учение.

Очередной мифотворец-чудотворец (гастролер из Латвии), именующий себя "Владислав Кенге".
Проводит "семинары, тренинги и мистерии"....на просторах матушки России (от Уфы до Санкт-Петербурга).





На заднем плане  белобородый лжестарец "Владислав Кенге" общается с последователями своего лжеучения.




-----------------------------

Информация о лжестарце весьма скудна:

Кенга Владислав Альфредович

Документы об образовании данным специалистом не предоставлены.
При этом не стыдится говорить о себе следующее:

"Православный. Жил в скиту Всех Святых Валаамского монастыря".




Холотропное дыхание — практика поражения души и сознания человекаХолотропное дыхание — практика поражения души и сознания человека



«Задумайтесь братья и сестры, что не избавят вас от болезней колдуны и ворожеи, но только совершите большой и тяжкий грех. Если Бога оставляя, к бесам идете, то какую милость примите от Него и как Его призовете в молитвах? Зачем душу свою губите и что Богу будете отвечать, если из-за болезни, оставив Бога, к волхвам идете? Как будете в церкви стоять, как причастие примите, как поучения будете слушать?»



Святитель Иоанн Златоуст



«Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно; от одного такого внимания допущенного без всякого сочувствия к явлению можно опечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению».



Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Семейные расстановки с Берт и Софи Хеллингер

"Расстановки по Берту Хеллингеру" основаны на "симпатической магии"

В Казани 10 декабря в гостинице «Корстон» произошло убийство.
19-летний Егор Сосин задушил свою 44-летнюю мать проводом для зарядного устройства от телефона.

http://sntat.ru/kriminal/33661-v-kazani-19-letnij-syn..
Анастасия и ее сын приехали в Казань на семинар от автора метода «семейных расстановок» Б. Хеллингера. Анастасия Сосина-Новикова увлекалась философией восточного толка, верила в реинкарнацию. http://www.business-gazeta.ru/text/147944/
Анастасия, которую задушил собственный сын, увлекалась буддийской культурой, языческими обрядами и эзотерикой. Немало времени 44-летняя женщина проводила и в социальных сетях, была подписана на страницы, организующие различные эзотерические семинары. Ранее бывшая супруга Игоря Сосина пыталась попасть на тренинг «Проживая свой дизайн», посвящённый «опыту познания своего тела и ауры». С сыном в Казань она приехала на специальный семинар Берта и Софи Хеллингер «Семейные расстановки в служении Жизни». На официальной странице этого курса заявлено, что цель тренингов — «комплексное погружение на новый уровень восприятия действительности».


http://super.ru/news/116546
Метод Берта Хеллингера называют "системные расстановки", "семейные расстановки" или "семейно-системные расстановки".
Вот как происходит типовая "расстановка":
Группа участников (10-30), во главе с ведущим психотерапевтом, обученным по методике Хеллингера, садится в круг. Пациента (клиента) психотерапевт спрашивает в чем его проблема (проблемы). Пациент озвучивает проблемы (жалобы).
Например, жалуется на депрессию. Или на зависимость от алкоголя/наркотиков. Или говорит о др. психологических проблемах.
Остальные участники "расстановки" служат в качестве «заместителей». "Заместители" изображают членов семьи пациента, в т.ч. умерших родственников (в т.ч. и абортированных, нерождённых детей - если мать пациента делала аборт) и пытаются реконструировать проблемную ситуацию. Психотерапевт даёт инструкции "заместителям" - как "настроиться на резонанс энергии семейного поля пациента". И спрашивает - что они чувствуют во время "настройки".


Поскольку пациент во время проведения этого ритуала через "заместителей" общается с умершими родственниками (точнее, верит что общается с умершими) - методику Хеллингера многие адекватные психологи называют "разновидностью спиритизма".
Учение Хеллингера - это разновидность "нью-эйдж" (new age) (https://www.google.ru/search?q=ym.+'ql;&ie=ut..).
По Хеллингеру, у нас есть "бессознательная связь с судьбами наших предков", которая должна быть выявлена, чтобы психотерапевтическое лечение было эффективным. Он считает, что "семейные энергические поля" связывают нас с людьми и животными из прошлого. Хеллингер считает, что "расстановки" работают на "уровне души".
"Расстановки" основаны на "симпатической магии".


Описанная выше типовая "расстановка" - это типичный магический ритуал. Как известно в магическом ритуале применяется воздействие на символический объект, который отождествляется с чем-то (но чаще - кем-то) другим. Например всем известно что кукла у вудуистов отождествляется с человеком. Другой пример:
у некоторых колдунов написанная мелом картинка (фигурка человека) символизирует человека (над этой меловой картинкой проводят обряды).
Когда один объект отождествляется с другим объектом - это принято называть "симпатической магией". В методике Хеллингера мы видим что с людьми отождествляются не предметы, но - другие люди. Люди (которых называют "заместители")
отождествляются с другими людьми. Напрашивается аналогия: у колдунов лучшим символом предмета является сам этот предмет или другой предмет аналогичного вида (и аналогичного происхождения).
В данном случае (у Хеллингера) в качестве предметов для проведения ритуалов ("расстановок") - используются живые люди.
По мнению некоторых экспертов, на методику "расстановок" повлияло то что автор (Берт Хеллингер) общался с африканскими шаманами.
Читайте статью психологов Михаила Вершинина и Евгения Волкова:
"Воображариум «доктора» Хеллингера" http://www.psyh.ru/rubric/3/articles/1721/


Во что верят адепты "расстановок по Хеллингеру"? В своей статье это хорошо показал известный психолог Александр Невеев - см. http://neveev.livejournal.com/22002.html




--------------------------------------------------

К слову сказать, прейскурант цен на "услуги незваных гостей" в России следующий:


Стоимость участия:

- при оплате участия до 16.11.2015г.:
Сектор А - 50 000 рублей,
Сектор В - 30 000 рублей,
Сектор С -25 000 рублей;

- при оплате после 16.11.2015г.:
Сектор А - 55 000 рублей,
Сектор В - 40 000 рублей,
Сектор С - 30 000 рублей.

----------------------

Интересно, что "организатор" этого "тренинга" Наталия Завалий (начальник государственной налоговой службы,) проживает в Киеве.
Помимо прочего: член Hellinger Sciencia, реализует книги Берта Хеллингера и другую продукцию "Хеллингер Школы Жизни" (Германия).

Сфера интересов: Нынешний подход берта и Софи Хеллингер в "семейных расстановках"
Удивляет, что деятельности этих "специалистов" остается совершенно свободной и безнаказанной на территории РФ.

Секта "бога кузи"

В Москве полиция задержала лидера секты "бога Кузи"


При обысках изъято около 43 млн руб. и более $100 тыс., возбуждено уголовное дело по статье "Мошенничество"

Об этом ТАСС сообщил начальник пресс-службы столичного главка МВД Андрей Галиакберов.


"В рамках обысков, проводимых сотрудниками московской полиции по месту проживания организаторов разветвленной деструктивной секты, изъято около 43 млн руб. и свыше $100 тыс. Также изъяты персональные компьютеры и тетради, содержащие так называемые бухгалтерские записи, свидетельствующие о противоправной деятельности членов секты по завладению денежными средствами граждан", - сказал он.

По словам Галиакберова, полицейские провели операцию по привлечению к ответственности организаторов секты. Задержаны ее лидер, именующий себя "бог Кузя", и ряд его ближайших помощников. "В настоящее время возбуждено уголовное дело по ст. 159 УК РФ (мошенничество). Проводятся необходимые следственно-оперативные мероприятия", - сказал Галиакберов.

Нападение на журналистов "ТВ Центра"

В 2013 году секта попала в поле зрения правоохранительных органов после нападения на съемочную группу телекомпании "ТВ Центр". Журналисты готовили сюжет о секте и пытались встретиться с ее лидером, их сопровождала бывшая участница секты.

Попытка встречи вызвала агрессивную ответную реакцию сектантов. Съемочная группа и сопровождавшая их помощница были атакованы, им нанесено несколько ударов. Затем сектанты распылили из баллончика неизвестный аэрозоль белого цвета

Секта Аум Синрике (Дивья Лока) в Чухломке

Украинской секте разрешили построить город в Нижегородской области

НИЖНИЙ НОВГОРОД, 20 сентября. Чиновники и полицейские не видят нарушений закона в деятельности религиозной общины, обосновавшейся в Нижегородской области.


В деятельности ведического культурного центра "Дивья Лока", обосновавшегося Ветлужском районе Нижегородской области, нарушений закона нет, сообщили "Интерфаксу" представители местных властей и правоохранительных органов.


На территории Нижегородской области, на месте деревни Чухломка, может вырасти целый город, где будут проживать сектанты, пишет Regions.ru.


После того как на Украине разразился скандал в связи со смертью последователя движения Ярослава Богащука, секта "Дивья Лока" решила переместиться в Россию. По данным СМИ, около десяти лет назад религиозная организация скупила в полуразрушенном поселке все строения за ничтожную цену и основала там свой "монастырь". Главой религиозного движения является Валерий Минцев, его называют Свами Вишну Дэв.


По данным телеканала "Россия 1", почти 80% практик в "Дивьей Локе" строятся на догмах "Аум Синрикё" — секты, признанной террористической организацией, которая 18 лет назад распылила газ в токийском метро. При этом в самой организации связи с одиозной японской сектой отрицают: "Центр ведической культуры "Дивья Лока" и монастырь йоги не имеют никакого отношения к "Аум сенрике". Наша религия — индуизм (Санатана Дхарма)", — говорится в опровержении.


В 2012 году одна из прихожанок "монастыря" убила своего ребенка. Следователям не удалось установить связи между убийством младенца и связи его матери с "Локой". Однако бывший супруг Ирины Марушиной уверен, что в произошедшем виновата "Дивья Лока". В самой "Локе" отрицают причастность к убийству младенца: "Упомянутая в ролике Ирина Марушина ни прихожанкой, ни нашей верующей или последовательницей не являлась. Пять лет назад она приезжала в качестве туристки на экскурсию, как может приехать любой человек. Следствие полностью подтвердило это", — говорится в официальном опровержении ведического центра.


"В центре ведической культуры проводятся традиционные ведические ритуалы, медитации, разумеется, не имеющие ничего общего с оргиями. Религиозные практики, которые используются в ведическом центре "Дивья Лока" не могут быть опасными, потому что им следует более миллиарда людей, исповедующих индуизм — пение религиозных гимнов (бхаджанов), медитации, изучение философии, практика разных видов йоги", — говорится в опровержении.


"То, что произошло с Марушиной, — типичный показатель того, как пагубно влияют практики этой организации на ум человека, — считает Виталий Оснач, бывший член этой секты. — Тогда весь монастырь практиковал уринотерапию. То есть мы собирали свою собственную мочу, упаривали ее, затем пили и втирали в кожу. Считается, что эта практика дает бессмертие".


В настоящее время у организации есть последователи, для них и новых членов секты "Дивья Лока" планирует возвести город. Планируется строительство более пяти тысяч коттеджей (при том, что официально у организации всего около сотни последователей). "Насколько я знаю, планируется чуть ли не Город счастья построить на этом поселении, — рассказывает глава местного самоуправления Ветлужского муниципального района Константин Усенко. — И двигаются они активно".

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/federal/2013/09/20/1177986.html

Секта Аум Сенрике в Новгородской области.

Петербург построит гигантскую мандалу

Секта кришнаитов (Центр ведической культуры, пос. Лахта)
свободно рассылает в социальных сетях приглашения к жителям города Петербурга принять участие в так называемых "днях открытых дверей".
К этому они приурочили строительство "гигантской мандалы" посреди города, носящего имя Св.Апостола Петра!!

Культурен город Петербург...!
Добавить к этому нечего. Свобода без границ!

Союз воинствующих безбожников

Объявилась новая компания:
Союз воинствующих безбожников именует себя.

Возглавляет ее некий Андрей Кораблев (проживает в Тюмени)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 2 сентября. Рассматривать ситуацию с Исаакиевским собором не следует в отрыве от предшествовавшего ей процесса, который начался во времена патриаршества Алексия II. Такое мнение в беседе с корреспондентом "Росбалта" высказал секретарь Союза воинствующих безбожников Андрей Кораблев.


«Воинствующему безбожнику» Андрею Кораблеву из Тюмени дали условный срок за порнографию"


В Тюмени вынесен приговор члену «Союза воинствующих безбожников» Андрею Кораблеву, признанному виновным в распространении порнографии. Об этом 7 ноября сообщается на сайте областной прокуратуры.

30-летний Кораблев признан виновным по пункту «б» третьей части 242-й статьи УК РФ (публичная демонстрация порнографических материалов с использованием сети Интернет). В сообщении прокуратуры отмечается, что опубликованные им материалы оскорбляли чувства верующих. Кораблева приговорили к двум годам условного срока.

Видеоролик порнографического содержания был опубликован на странице Кораблева «ВКонтакте» в ноябре 2011 года. Сам обвиняемый в беседе с изданием «Наш город Тюмень» описал запись следующим образом: «Это видеоролик продолжительностью 44 секунды. На нем полуобнаженная женщина в одеждах католической монахини совершала различные действия сексуального характера. Наверняка это часть какого-то фильма». После возбуждения дела в сентябре 2013 года Кораблев удалил запись со страницы.

По мнению обвиняемого, его преследование инициировала организация «Тюменский городской родительский комитет», враждующая с «Союзом воинствующих безбожников». Комитет регулярно жаловался в правоохранительные органы на уличные акции союза, однако проверяющие каждый раз не находили в акциях состава преступления. Тогда, по мнению Кораблева, члены комитета решили поискать экстремистские материалы на его странице в соцсети. В начале 2013 года они пожаловались на демотиватор с изображением акции «Крестоповал» группы FEMEN. Однако Кораблев смог убедить прокуратуру, что разместил изображение с целью дискуссии. Жалоба на видеоролик с монахиней была подана в апреле.

Кораблев подчеркнул, что его приговор никак не повлияет на «Союз воинствующих безбожников». Деятельность организации в Тюмени будет продолжаться.

------------------

Дивные дела в городе Тюмене творятся...

Многострадальный Исаакиевский Собор

Власти отказались передавать Церкви Исаакиевский собор в Петербурге


Уровень ненависти зашкаливает...

---------------------------------------------------

Показательная рекация некоторых пользователей интернета (реплики с петербургского ресурса "Фонтанка.ру". Орфография полностью сохранена):

- Ура.
- Это хорошо.
- После "проделок" РПЦ и ее "активистов" совершенно разумный шаг. А то и там что-нибудь сбросят или чем-нибудь "оскорбятся".

- "В случае передачи собора в пользование РПЦ, все затраты по его содержанию, как считают в Смольном, в итоге лягут на государство, как собственника, "
А сейчас б.., кто собственник и на ком затраты? Пресс-секретарь продукт современной образовательной системы?
- Ну все, попы теперь Бурову харакири сделают.
- замечательно!) это прямо порадовало

- Хоть одна хорошая новость за сегодня)

- А Вы бы сначала почитали материалы, что это единственный музей в городе, на который государство не тратит ни копейки, так как он полностью содержит сам себя за счет продажи билетов и тому подобного.

- В смольном бывают разумные мысли. И это она и есть.

- А мне и материалы читать не надо, у меня на этот счет информации достаточно. Сейчас я читаю статью, вполне себе самодостаточную и оцениваю уровень пресс-секретаря!

- Правильно, я считаю. Исакий сам себя обеспечивает, да и в казну не мало средств приносит. Большие деньги идут на текущий ремонт, реставрацию. Что-то сомневаюсь, что церковь потянула бы эти расходы. Если только за счет государства.
- А они и не собирались. Наоборот.

- попы с гундяевым офигели— доходы от туристов им в мошну, а ремонт городу. охрененный был бы расклад....

------------------------

По мере наполнения блога, буду цитировать их здесь. Пусть войдет в историю "глас народа"...
Как понимаю, потомков воинствующих безбожников трагичного для России ХХ века.

Дополнительно, стоит знать имена и деяния тех, кто возглавил развернувшуюся кампанию,
направленную против передачи нашей Русской Православной Церкви Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге:

Список Хиллари: Невзоров, Резник, Комолова...